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在贵州省博物馆收藏了一件菩提达摩佛的铜造像，为明代黄铜制造，通高36.7厘米。佛像头颅显出光突平滑之顶，其耳后周围以一个个小曲状发卷环绕。头面向前微抬，双目瞠开，双眉紧皱，两只大耳向下垂之，高鼻梁，张嘴露齿，面容清瘦。佛像赤裸着上身，肩胛凹洼，骨外凸显，前身腹部凹入，腔前的肋骨分左右，历历可数，节节清晰，后背露出背甲与节节肋脊，显示出了苦行僧的真实形象。宽松的僧裤挽于膝上，褶裥叠叠飘然，淋漓尽致地表现出了“衣带渐宽终不悔”的苦行修炼的刚强意志。
佛教发源于印度，正式传入中国是在汉朝，直到魏晋南北朝时代，佛教才逐渐在民间流传开来。在这一时期，不少佛教派别来到中国，如禅宗祖师菩提达摩就是这个时期来到中国的。
菩提达摩，“摩”也可称“磨”。略称“达摩”或“达磨”，意为“道法”。为南天竺（古印度）僧人。属婆罗门种姓，一说属刹帝利种姓，香至王第三子。他的本名为菩提多罗，幼年时曾拜二十七祖般若多思为师，改称多罗达摩。从于大乘佛教的传播，精通诸经典，为西天（天竺）禅宗二十八祖。后愿前往边地传教。
达摩于南朝宋末航海，途经越南到中国广州后，又往北魏，在洛阳、嵩山一带游历并传教禅学。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛阳伽蓝记》卷一）。后来遇到北魏、北齐时僧人慧可。正光之年（520年）慧可去嵩山少林拜访菩提达摩，整夜立于积雪中，到天明达摩仍不许其入室，便以刀自断左臂表示求道之至诚，遂而谒大悟。达摩感慧可之笃诚，乃授《楞伽经》四卷。慧可6年中精通禅学，于是禅宗得以流传。
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