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在一些朋友看来，学习本身就是掌握科学知识，只要跟着老师学就行了，没有必要再花费心思掌握如何学习的知识。
这是非常错误的，这正是导致学生与学生之间差距的原因所在。人的大脑基本上没有差异，学生的勤奋程度大同小异。学的是同样课程，由同样的老师授课，为什么学习成绩相差悬殊呢？我们通过大量调查研究发现，根本原因就在于学生是否掌握了科学的学习方法。
电脑和互联网时代是个全新的时代，对于学生来说，主要呈现三大特点，一是信息的海量性、二是信息的复杂性、三是信息的侵略性。天真好奇的中学生，处于知识信息爆炸的社会环境中，如果不能掌握科学的学习方法，很容易成为垃圾信息的牺牲品。
古人云：工欲善其事，必先利其器。就是说，你想把事情做好，首先需要得心应手的工具。人类与动物的区别就在于掌握了工具，从石器到电脑，从烽火台到互联网，人类社会的每一次进步都与工具密切相关。
我们所讲的科学学习方法，就是认识世界的望远镜和显微镜。掌握了科学方法，一生受益无穷。世界是复杂的，但是对于掌握科学方法的人来说，只是不断的分类过程而已。学习总是面临许多难题，对于掌握科学方法的人来说，只是分步的不同阶段而已。面对求知的世界，许多人茫然不知所措，对于掌握科学方法的人来说，只要不断地筛选出已知选项，就会洞若观火般地得出未知选项。在别人处于迷惑犹豫之际，自己迅速作出正确判断，从而捷足先登，掌握人生的主动权。
科学方法适用于所有人群，对于中学生尤其重要。中学生风华正茂，大家有着强烈的求知欲望，也是掌握知识的最佳时机。然而对于许多中学生来说，世界是个万花筒，是个被打乱的魔方，学习起来非常吃力，每前进一步都十分困难。
掌握了科学方法，就能如鱼得水般地遨游在知识的海洋，探囊取物般地攻克难题，轻松自如地享受学习的乐趣。
这个认识世界的科学方法早在1596年，就由法国人，伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家笛卡儿提出来了。他在《方法导论》一书中，归纳了科学方法的四条规则：
规则一：绝不承认任何事物为真，除非我明明白白知道它确实为真。
规则二：将我们所要检查的每一难题，尽可能分解成许多部分，以作为妥善解释这些难题的要害。
规则三：依照次序引导我们的思想，由最简单、最容易认识的对象开始，一步一步地上升到最复杂的知识。
规则四：处处做周全无误的核算与普遍不漏的检查，直到足够保证没有遗漏任何一件为止。
有人也许会说，科学方法有这么简单吗？告诉大家，这看似简单的道理，其实很不简单。这正是中西文明的差距所在。大家都知道，中国落后有制度原因、思想原因、文化原因等等，但是在我看来，没有推广科学方法，不能用科学方法认识世界是十分重要的原因。
科学方法要求必须有怀疑精神，我们的制度则要求畏天命、畏圣人、畏君子，直到现在还有许多禁区不许怀疑，不许置疑。
我们分类非常原始。直到今天许多人还是习惯用阴阳解释宇宙和世界万物，用君子、小人衡量道德，用敌人、朋友划分阵线。把错综复杂的社会关系简单化，把处理社会关系的方式简单化，殆害无穷。
科学方法要求将复杂现象逐项分类，通过不断划分类别，理出头绪。正是由于分门别类的不断细化，西方科学诞生了化学元素周期表，以及细胞、蛋白、原子、电子、质子等微观世界的不断发现。我们的祖先面对对万类纷繁的自然界现象，仅仅用金木水火士来概括自然万物。这种笼统的混沌的划分，限制了科学的发现和发展，使中国长期落后。
概括来讲，所谓科学方法就是怀疑、分类、分步、无遗漏，其中最重要的部分就是分类、分步。我们说一个人知识渊博，成熟老练，主要是指一个人思维有条理，说话办事有分寸。所谓有条理就是善于分类，所谓有分寸就是善于分步。
也许有同学会问，分类谁不会？男人女人、大人、小孩、中国人、外国人，分类真有那么重要吗？
大体的、简单的分类，只要有一定智商都能做到。问题在于，世界上的事情非常复杂，一件事物往往与许多事物相关，要想把分类不断细化，必须掌握大量知识。比如，我们都知道世界上有白种人和黑种人，但是如果让你说出黑种人里还有多少种族，恐怕就难说出来了。如果进一步说，黑种人有多少语系？他们各属于什么国家？又有什么不同习俗？经济状况如何？属于什么样的社会制度？恐怕知道的人就更少了。如果我们面对的是一个具体的黑人，就需要不断分类，从而确定他的社会身份。
其实，抽象的黑人并不存在。任何一个人，都属于特定的时间和空间，都有千丝万缕的社会关系，分类是我们时时刻刻必须面对的问题。
如果我们不懂得植物分类，就无法对植物作出判断。该学科把植物分为低等植物菌类、藻类、地衣，高等植物苔藓、蕨类、裸子、被子等。掌握了这些知识，所有植物我们就能很轻松地区别种类。
最极端的例子是图书馆学。所有图书只有经过分类才能供大家有选择的阅读。否则，图书馆就是个书本仓库，不能发挥其重要功能。
懂得分类，会让我们把复杂的世界看得很简单。有人看到街头熙熙攘攘的人群，皱着眉头说，这么多人，都是干什么的？司马迁是个伟大的历史学家，对于社会有着深刻透彻的理解，他张口便说，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。从利益角度作出概括性分类。
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